Construcción de una Conciencia Nacional.

         La conciencia nacional es aquella que hace referencia específica a los intereses económicos concretos de una Nación: sus riquezas naturales, su industria, su patrimonio cultural y humano y el grado de independencia que posibilite su aprovechamiento para beneficio del país y de su pueblo.


     Las identidades se construyen a través de un proceso de individualización por los propios de la cultura para los que son fuentes de sentido y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes. Por tal causa la identidad nacional dominicana surge luego de la dominación haitiana por la necesidad que el pueblo tenía de auto-identificarse con su propia identidad, pues estos  tenían que suplir sus necesidades económicas, sociales y políticas, siendo esta última con un presidente luego de haber sido dominados totalmente por una nación extranjera totalmente diferente.

Invasión Haitiana. 9 Febrero- 27 de febrero de 1844.

Aspectos Políticos	Aspectos Económicos	Aspectos Sociales
Imposición del francés como idioma oficial y obligatorios en los actos tribunales	Repartimiento de Tierras	Abolición de la esclavitud
Establecimiento gobierno militarizado	Prohibición del libre comercio	Establecimiento de un código rural
Registro de Bienes	Orden para que los dominicanos contribuyeran a pagar deuda a Francia	Traída de Negros de Estados Unidos

Invasión Norteamericana

Este video muestra lo que fue este suceso histórico en la República Dominicana.

Surgimiento de una Identidad

La conciencia nacional es aquella que hace referencia especifica a los intereses económicos concretos de una nación: sus riquezas naturales, su industria, su patrimonio cultural y humano y el grado de independencia que posibilite su aprovechamiento para beneficio del país y de su pueblo.

Las identidades se construyen a través de un proceso de indivualización de los propios de la cultura para los que son fuentes de sentido y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes. Por tal causa la identidad nacional dominicana surge luego de la dominación haitiana por la necesidad que el pueblo tenía de auto-identificarse con su propia identidad, pues estos tenían que suplir sus necesidades económicas, sociales y políticas, siendo esta ultima con un presidente luego de ser dominados totalmente por una nación extranjera totalmente diferente.

Ser dominicano

Esta imagen me identifica mucho debido a que aunque es un tema muy complejo los nacionalismos. Mi sentir es que tuve suerte de haber nacido en la República Dominicana. ¿Por  que? por que pude haber nacido en cualquier parte del mundo pero jamás hubiese podido aprender las grandes enseñanzas que me ha dado mi país, alegrías, solidaridad, trabajo en equipo, jocosidad, perseverancia, entre muchas cosas más. 

Me siento orgulloso de mi país, aunque no dejo de reconocer que tiene muchos defectos pero mi humilde opinión es que no podemos culpar al país en sí, si no ver los culpables de los problemas que aquejan a la isla a las personas que desde el poder gubernamental se han olvidado de para qué fueron elegidos y solo velan por su propio bienestar.

Sin embargo, nada de estas malas administraciones, ni defectos heredados, podrá cambiar mi sentir sobre el lugar donde nací y concluyo con la frase de la imagen de arriba: No elegí nacer en República Dominicana, simplemente tuve suerte.

¿Qué es ser dominicano? / ¿Qué te hace sentir dominicano?

"Para mi ser dominicano, además de tener padres dominicanos, es tener ese amor por la patria,ese raigo de tu tierra, esa sensación de sentirte orgulloso de tu propio ser, de tu propio origen. En lo normal los dominicanos en su mayoría son luchadores, buenos amigos, gente sincera, persona divertida. El dominicano vive la vida día a día con un corazón dispuesto, dando todo por sus vecinos y compañeros. Para mi ser dominicano es todo eso." -Anónimo 

Sociedad Neolítica. Los Ciguayos.

Los ciguayos eran pobladores que usaban arcos grandes, pelo largo atado con una redecilla en la parte atrás de la cabeza u una pluma o plumas adornando la cabeza en la parte de atrás. Eran personas diferentes, pues su postura era aguerrida. Estos iban teñidos de negro. Es importante señalar que el canibalismo de estos grupos era ritual y siempre fue un elemento ceremonial.

Cultura Neolítica. Los Macorijes.

Los macorijes tenían otra lengua o por lo menos otro dialecto diferente del que hablaba la mayoría de los pobladores de la colonia. Las primeras evidencias de grupos macorijes fueron localizados cerca de la ciudad de La Vega cuando se encontró restos de una cultura ostenoide que parecía tener relación con elementos cuevoides, una mezcla de estilos que termina produciendo una nueva expresión decorativa en la que se usan aplicaciones de tiras de barro, decoraciones cruzadas formando rejillas sobre cazuelas pequeñas, asas en forma de botón, asas en forma de gasas pequeñas, así como representaciones mínimas de ciertas aves. 

Culturas Neolíticas. Sociedad Ostenoide.

La sociedad ostenoide, trajo consigo una nueva visión del proceso productivo. Esta  la sociedad fue pre-taína más importante del período llamado del cultivo de roza, pues ellos iniciaron la recolección, la pesca y la caza como subsistencia importante, y descubrieron el uso del sistema nuevo para la producción agrícola: el montículo. También tuvieron la implementación de elementos ceremoniales como el juego de la pelota o batey, que se presentan por primera vez en las sociedades ostenoides, para luego ser un elemento definitorio de los taínos.

Culturas Neolíticas. Saladoides y Barrancoides.

Los grupos localizados en el Orinoco Medio iniciaron un descenso hacia las bocas del rio que fue seguido por los llamados grupos saladoides. Alli había una mezcla de rasgos saladoides y barrancoides, denominado saladoide insular, se les llamó así ya que es común nombrar a estos para así crear una relación con el lugar de hallazgo de los primeros restos de esa cultura. Saladoide toma su nombre del sitio Saladero, y barrancoide toma su nombre del sitio Barrancas.

Cultura Taína- Creencias Religiosas

Los Taínos, se considera que todavía formaban parte del periodo Neolítico. Llevaban un estilo de vida Sedentario, rutinario rico en actividades religiosas y practicantes de la agricultura,, la caza y la pesca. Su modo de vida era principalmente el de subsistencia. Fueron politeístas y sus dioses los cuales le llamaban cemíes, estaban relacionados con los fenómenos naturales.

  El cemí cuya figura, esculpida en diversos materiales y tamaño, podía actuar a voluntad influyendo de manera decisiva en el normal desarrollo de la vida humana y del medio natural: podía cohabitar con los hombres e incluso reproducirse a través de ellos. El cemí era el cuerpo vivo del dios, del ente mítico, del antepasado deificado. De la maestría con que se le tallase y de la capacidad para lograr reflejar el carácter del ser dependía en gran medida la efectividad emotiva que lo vincularía a los creyentes y el adecuado desempeño de sus prerrogativas espirituales.

Cultura Taína

En la cultura taína cuando alguien moría lo enterraban en fosas individuales, en algunas ocasiones, según evidencias arqueológicas, los cuerpos tardaban un tiempo antes de ser enterrados y a veces le extraían algunos huesos para veneración de antepasados.

América es un continente, NO un país

Modos de produccion

Los modos de producción existen debido a la demanda de desarrollo, de obtener facilidades a la hora del trabajo, para comer, construer, etc... Según Karl Marx, el modo de producción es una combinación de fuerzas productivas y relaciones de producción, basándose en que la gente debe consumir para sobrevivir y para sobrevivir deben consumir, lo que los lleva a relacionarse de una manera u otra para conseguir esto. Así lo explica en el Prólogo de la Contribución a la crítica de la Economía Política.  

Modo de produccion Primitivo

El modo de producción primitivo se caracteriza por tener un bajo nivel de desarrollo de la fuerza productiva. Hablamos del hombre primitive, como su nombre lo indica, en el que las herramientas estaban hechas de piedra y madera básicamente, y se dedicaban a la pesca, caza y recolección de frutos. Un buen ejemplo de este modo de producción es nuestra antigua cultura de los Taínos. A continuación la analizaremos desde ese punto de vista. Los taínos constituían el grupo étnico principal de La Española al momento de la llegada de los europeos. 

Eran un pueblo pacífico, dedicado a la agricultura con el cultivo de la yuca, maíz, batata, el ñame, la yautia , el lerén y el aji. Además practicaban la pesca y la caza de pequeños animales como la jutía, la iguana y el caíman. Contaban con una organización política y territorial constituida por cacicasgo, gobernados por un cacique. Al momento de la llegada de los españoles, la isla estaba dividida en cinco grandes cacicazgo, maguana, higuei, xaragua y Maguá. 

Los taínos desarrollaron una cultura basada fundamentalmente en la producción agrícola que les permitió incrementar una apreciable actividad artesanal de objetos utilitarios, tales como vasijas y otros recipientes de barro y de madera, hachas de piedra bien pulimentadas, objetos de cestería de fibras vegetales y tejidos de algodón que eran decorados con tintes extraídos de la jagua (Genipa americana) y de la bija (Bixa orellana), con los cuales, también se pintaban sus cuerpos en ocasiones especiales. Se dividían en cuatro clases sociales: los naborias o aldeanos trabajadores de la tierra; los nitaínos, considerados los nobles de las tribus eran también los guerreros y familia del cacique; los bohiques chamanes, o sacerdotes que representaban las creencias religiosas; y el cacique, conocido también como guare que era el jefe de la tribu o yucayeque.  Hay que hacer notar que también hubo cacicas y que la línea de sucesión era a través del hijo o la hija de la hermana del cacique.

Modo de producción esclavista.

Primer modo de producción basado en la explotación que aparece en la historia; surge por descomposición del régimen de la comunidad primitiva.En el régimen esclavista, las relaciones de producción se basaban en la propiedad de los dueños de esclavos sobre los medios de producción y sobre los esclavos considerados como “instrumentos parlantes” sin derecho alguno y sujetos a explotación cruel.  La esclavitud es engendrara en el seño de la sociedad primitiva, tenia en sus primeros tiempos un carácter patriarcal, el rasgo distintivo de esta esclavitud patriarcal consistía en que el trabajo esclavo no representaba aun la base de la producción social y tenia una importancia limitada y subsidiaria, el incremento posterior de las fuerzas productivas, el desarrollo de la división social del trabajo y la difusión de las relaciones mercantiles, constituyeron factores decisivos que condujeron al paso de la esclavitud patriarcal a la esclavitud completa.

 Sistema de producción capitalista

El sistema capitalista es fruto del desarrollo natural de sus relaciones de producción. Sus clases sociales van tomando conciencia de clase y conciencia políticas para imponer a sangre y fuego su sistema de gobierno.

 La democracia representativa es su sistema político por excelencia. El sistema capitalista tiene dos grandes clases sociales muy antagónicas en sí: La burguesía y el proletariado. Sus existencias es el oxígeno que da vida y salud al capitalismo. 

Tambièn existe la pequeña burguesía, que en los países desarrollados están claramente definida, y en los países como el nuestro ( dependiente y envía de desarrollo ) son mayorías y con una definición muy variadas y marcadas.

La República Dominicana tiene un capitalismo atípico fruto del no desarrollo de sus fuerzas productivas y a la imposición desde fuera de sistema de gobierno que no reflejara la realidad del momento histórico. Muchos desde adentro quisieron copiar modelos extranjeros por no tener perspectivas presente y futura de la realidad económica, política y social. 

El capitalismo nace, surge en aquellos países donde la explotación del hombre por hombre deja extraordinarios beneficios económicos y financieros. Nuestro país no era atractivo clasista para los países coloniales de la època. Sí, era importante su dominio y control para emprender nuevas conquistas en el continente. 

La hermana República de Haití sí tenía una producción atractivas para los países coloniales. Su magnífica revolución de independencia: anti-esclavista, anti racial y anti colonia. Frustró los afanes de Francia por imponer a sangre y fuego su sistema político, económico y social. 

España no había alcanzado el desarrollo y crecimiento de sus fuerzas productivas como para imponer en nuestro país su sistema de gobierno. Además nuestra economía era para subsistir y no para negociar a gran escala. De ahí el abandono por parte de España del interès por tener control absoluto de nuestro país.

 El poco interès era tan evidente es que cede parte de la isla a Francia. Como muestra inequivoca de su desprendimiento despuès de coger tantas luchas por conquistar nuevas tierras. Nuestros indigenas fueron exterminados en forma aceleradas; sometidos a crueles y criminales estados de explotación y contagiados de mortales enfermedades. No tardó la llegadas de esclavos africanos para sustituirlos. Estos por su cantidades registradas no era suficiente para el despegue capitalista.

 La pequeña burguesía pasó a ser el grupo social dominante, y está en si no es portadora de un nuevo sistema de gobierno. Sin reglas de juego clasista transcurrio un largo períodos de nuestra historia. Las clases sociales claramente definidas son las que imponen reglas de juego de clase. El capitalismo tardio atípico y dependiente impide definir e imponer reglas de juego. La corrupción administrativa pública y privada, delincuencia civil, policial y militar y el narcotráfico imponen sus reglas de la calle.

Cultura de los Taínos

         A la llegada de los españoles a la isla en 1492, los taínos que se encontraban en la isla tenían una sociedad que dependía económicamente de la agricultura en la cual dominaban técnicas de sembrado avanzadas, aunque también realizaban caza y pesca. Tenían una estructura social organizada y eran buenos en la realización de cerámicas.

            El arte taíno se caracteriza por ser un arte que se talla mayormente en piedras. Pude ver que los taínos hacían representaciones antropomorfas y zoomorfas, algunas de estas se utilizaban como cemíes. Su arte no se limitó solamente al tallado de figuras en piedras sino que también fabricaban a partir de conchas, hueso y materiales como el algodón.

           La principal ceremonia taína era la cohoba, esta consistía en un ritual que tomaba lugar después de una purificación del cuerpo (mediante la inducción al vómito), los taínos inhalaban una droga alucinógena la cual utilizaban para comunicarse con sus dioses. Las mujeres no participaban de este ritual.

La Trata Negrera: Un comercio Triangular

La Trata Negrera

Después de que los europeos invadieran América y exterminaran todo aborigen que vivía en aquella tierra, recurrieron al continente africano como fuente de mano de obra para repoblar el continente americano, así de esa forma surgió la terrible trata negrera como instrumento de captura y comercialización de hombres, mujeres y niños africanos.

A este comercio se le denominó también Comercio Triangular el cual fue una ruta que se desarrollaba en el océano Atlántico involucrando 3 continentes Europa, África y América. Al dibujar las rutas se formaba una especie de triangulo en el mapa.

Fue Portugal el primer país en iniciar la trata negrera. Los portugueses necesitaban mano de obra barata para sus dominios en América y ¿los árabes? Cuando cae el último reino moro de Granada, los árabes, vencidos, mal alimentados y derrotados cruzaban el mar mediterráneo totalmente inerme, allí lo estaban esperando los portugueses, al no poder presentar batalla marítimo, se rendían y eran tomados como esclavos. Entre los árabes se encontraban hombres que pertenecían a familias de mucha fortuna y muy importantes dentro del mundo árabe, por lo cual éstos últimos propusieron a los portugueses cambiar a sus hombres por esclavos negros, iniciándose así la trata de esclavos africanos.

Otros países también participaron en este comercio. En 1560 John Hawkins introdujo en Inglaterra el negocio esclavista. Durante el s. XVII la English Adventure Trading Company utilizaba la mano de obra de esclavos negros en su industria de la caña de azúcar en las Indias Occidentales. En el período 1700-86 unos 610.000 negros fueron transportados a Jamaica y 2.130.000 a otros lugares de las Indias Occidentales Británicas. El estallido de la Guerra de Independencia norteamericana dio fin, por algún tiempo, al comercio británico de esclavos en Norteamérica, donde los esclavistas habían ya transportado 500.000 personas. Pero el tráfico prosiguió y en 1800 había alrededor de 1.000.000 de esclavos negros en Estados Unidos, que en 1860 se convertirían en 4.500.000 dentro de una población total de 30.000.000 de individuos.

Holanda y Dinamarca:

Los holandeses, que asolaban el África, vendían la mayor parte de los esclavos capturados a los españoles, y en el s. XVII, al conquistar Indonesia, esclavizaron a su población. Ambos países actuaron de forma intensa, aunque Dinamarca lo hizo por poco tiempo. Holanda, con la disculpa de sus colonias en Oceanía compró esclavos en Costa de Oro y Guinea, para trasladarlos a sus posesiones en el archipiélago de la Sonda. Dinamarca sin ningún motivo especial, organizó una sociedad autorizada que actuó de forma tan atroz que pronto le prohibieron seguir (1754). Holanda llegó a obtener una especie de monopolio de la trata en el Índico hacia Nueva Guinea principalmente.

Los franceses también se comprometieron en este comercio y llevaron muchos negros esclavos a Haití, donde en 1950 sólo 2000 de los 3.500.000 habitantes de la isla eran blancos y el resto eran descendientes de esclavos.

Gracias a este tráfico de personas, varias industrias se vieron favorecidas, entre otras encontramos la construcción y mantenimiento de barcos que servirían de transporte,estos barcos eran construidos en madera con aditamentos en metal. Y a la agregación de productos al mercado europeo provenientes de América. También puede que cuando haya quedado abolida la trata negrera, la producción de materia prima africana aportara beneficio a su comunidad, pero en los 4 siglos de la trata, los beneficios no fueron directos en el desarrollo económico africano.

Consecuencias

Para África:

No es difícil conjeturar que cuatro siglos de trata esclavista significaron una descapitalización (en términos de pérdida de recursos) más que importante en individuos (capacidad productiva) y riquezas materiales (oro y marfil), que fueron extraídos a cambio de objetos de poco valor. El balance resultaría negativo para el continente negro, a pesar que, con el comercio europeo, se hayan introducido nuevos cultivos. Además, si algunos capitales se reinvirtieron, fueron para acentuar el comercio de la trata (como es el caso de mulatos y negros afro-brasileños manumitidos que volvieron al continente negro). Otro factor a tener en cuenta es que este estado de sometimiento continuo favoreció las luchas entre distintos pueblos y estados, lo cual juega en contra de cualquier intento de avance o desarrollo. Tanto en el aspecto humano como material, y considerados éstos desde el punto de vista cualitativo y cuantitativo resulta evidente el perjuicio producido en el continente.

Para Europa:

Se podría concluir que fue ampliamente ventajosa. Pensemos solamente en cómo esta actividad dio impulso a distintas actividades de la economía, como ser: el comercio, las finanzas, los transportes marítimos, las industrias manufactureras y las explotaciones agrícolas. Se pudo contar con una mano de obra barata y que, en algunos casos, servía para complementar o sustituir la mano de obra indígena tributaria (en América). Por otro lado no hay que olvidarse que Europa pudo acumular una considerable cantidad de metálico que fue extraída tanto de América como de África.

Para América:

En muchas regiones sirvió para reemplazar a la mano de obra indígena, que fue diezmada durante la conquista y colonización o que no se adaptaban a las condiciones de trabajo en determinados rubros como, por ejemplo, las plantaciones de azúcar y la producción de tabaco, por solo citar dos ejemplos. América del Norte se vio muy conectada y favorecida económicamente con el aporte de mano de obra esclava. No hay que perder de vista que, cuando hablamos de comercio, no se trata solo del comercio local sino de las posibilidades que se abren a partir de la importación y exportación de un país a otro y de un continente a otro.